今年望牛墩七夕水乡风情文化系列活动时间表出炉

特色贡案展已在全镇21个村开展

每年农历七月初七，赏贡案、走鹊桥、拜七姐……各种七夕文化元素汇聚在水乡望牛墩，让这里成为东莞七夕味最浓的地方。作为省级非物质文化遗产保护项目，制作七夕贡案，是每年节日的重头戏。

一座纯手工制作精美贡案要花费一个月时间，而现在制作贡案的艺人年龄普遍在40岁到60岁之间，人才“青黄不接”的问题逐渐凸显。当前，望牛墩尝试“贡案文化从娃娃培养做起”，让越来越多年轻人了解这一非物质文化遗产。不少“90后”年轻人也加入到贡案制作团队。

记者从望牛墩镇获悉，今年望牛墩七夕水乡风情文化系列活动时间表出炉。每年最受市民期待的特色贡案展，已在全镇21个村开展，并将于8月19日到21日在文化广场展示和评比。

望牛墩民间艺人黄研正在制作贡案。

芙蓉沙村民间艺人陈婉儿婆婆正指导其孙女制作七夕贡案。

反映东莞水乡风俗的贡案。

牛墩七夕水乡风情文化系列活动时间表出炉。每年最受市民期待的特色贡案展，已在全镇21个村开展，并将于8月19日到21日在文化广场展示和评比。

风俗：七夕前轮流养猪 七月七分烧猪

据该镇宣教办相关负责人介绍，过去，望牛墩的“巧女”们制作贡案常以田间农作物和废弃塑胶等为主要材料，用作贡品，相互乞巧，传统贡案制作讲究利用各种农作物。“大米、红豆、绿豆、玉米、花生等制作‘五谷丰登’，手工制作七种花、七种果、七双绣花鞋供给七姐”。他表示，而现今制贡案风格则不拘一格，有以开心果壳制腊梅，白米砌的菊花，鸡蛋壳制灯等。

不过，这项有着民众基础的传统手工艺活动也正面临传承尴尬。70岁的贡案艺人黄文正，退休后每年的各种七夕贡案都是由他来牵头安排。他的妻子是贡案制作的非物质文化遗产传承人。

“过去望牛墩七月七一般流行拜七姐，以前都是自发性组织起来，几条巷的妇女，一班人高高兴兴拜七姐，为了高兴，每年都提前轮流养猪，叫轮猪，到七月七那日，就烧烧猪，拜完之后就分烧猪，好热闹的。”他说：“而这些风俗早就失传了，现在仅有些过程会被保留。一般就12点后就开始拜七姐，过程当中，拜完吃糖水，吃姜汤。”

在过去，每年乞巧节过完，家家户户还会合资买猪苗，由村里的姑娘们轮流喂养，次年七夕杀猪卖钱，作为制作贡案的资金。

而现在，望牛墩的艺人纷纷在现代化上下工夫，比如在贡案上做出电子的效果，以手工展示心灵之美，在制作中融汇雕刻、刺绣、绘画、手工制作等传统民间艺术手法。

现状：乞巧文化复兴 各村重拾老工艺

乞巧文化的复兴发生在2004年，当时东莞文化部门牵头发掘各镇街民俗文化，水乡代表的乞巧节被“文化复兴”。

所幸的是，传统贡案制作的一批手艺人都还身体健朗。从2004年开始的十年时间，望牛墩贡案由传统老艺人牵头，每个村落、甚至每个家庭开始拿起工具继续这道古老而传统的工艺。

“年轻人早就不会专心去学习，他们大多数只是对这个手艺抱有兴趣。”望牛墩前文联副主席唐伟明表示，十年间望牛墩文化部门在中小学甚至幼儿园里推广贡案传统手艺，小朋友虽然表现出浓厚兴趣却很少会成为继承人。

“90后”对贡案也有了兴趣

现今，望牛墩七夕贡案手工艺人多为40岁以上的中老年人，人才“青黄不接”的问题逐渐凸显。据悉，望牛墩镇政府已有意识地开展扶持，把“乞巧节非遗”知识讲座设为学校第二课堂，普及该镇的乞巧节历史渊源、民俗风情、贡案制作特点、贡案制作技巧等，贡案文化正从娃娃培养做起。

该镇文化中心大楼开设“七夕贡案陈列室”，让越来越多年轻人了解这一非物质文化遗产。

不少“90后”年轻人也加入到贡案制作团队。

在广州读大二的梁晖就趁暑假期间回乡之际加入了制作大军。“开始还只是感兴趣玩玩，后来越做越喜欢”。她表示，自己会在制作中请教长辈，听听她们说小时候过七夕的故事，感觉非常有趣。

贡案老艺人黄姨则认为，年轻人思维开阔有创意，有创新才有进步。只要他们肯学老一辈自然愿意传授。

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